Zum Palmsonntag: Ein König der etwas anderen Art

Der Einzug des Jesus von Nazareth in Jerusalem

Liebe Schwestern und Brüder im Glauben,
wie einem König jubeln die Menschen Jesus von Nazareth zu, als er in die Stadt Jerusalem einzieht. Viele breiten ihre Kleider auf der Straße aus, mit Palmzweigen in den Händen winken sie ihm zu und in ihrer Begeisterung machen sie ihn zu ihrem ‚King‘. Und eben dieses Wort vom König greift wenige Tage später der römische Prokurator Pontius Pilatus auf und stellt Jesus die Frage: ‚Bist du der
König der Juden‘?

‚D u  sagst das‘, antwortet darauf der so Angesprochene und diese Antwort ist doppelbödig. Denn Jesus sieht sich zwar durchaus als König, aber als einen König ganz anderer Art. Nicht so, wie Pilatus und wir alle uns einen König vorstellen: Als eine herrscherliche Gestalt, als einen Mann der Macht, der Gewalt und des Reichtums. Jesus sieht seine Würde hingegen darin, ein gottgesandter König des Friedens zu sein und was ihn kennzeichnet, ist seine Demut. Er hat es nicht nötig, auf einem prächtigen Ross Eindruck zu schinden. Nein, ganz selbstverständlich setzt er sich auf einen Esel, auf das Reit- und Lasttier der einfachen Leute.

Kurzum, Jesus erscheint uns so, wie der Prophet Sacharja das Kommen des Gesandten Gottes verheißt. Dieser Sacharja hat verkündet: ‚Juble laut, Tochter Zion! Jauchze, Tochter Jerusalem! Sieh, dein König kommt zu dir. Er ist gerecht und hilft, er ist demütig und reitet auf einem Esel, auf einem Fohlen, dem Jungen einer Eselin.

Ich vernichte die Streitwagen aus Efraim und die Rosse aus Jerusalem, vernichtet wird der Kriegsbogen. Er verkündet den Völkern den Frieden‘. Ja, die Leute in Jerusalem haben Jesus als diesen von Sacharja verheißenen König der anderen Art begrüßt und sie haben ihm mit den, seit den Zeiten des Noah, als Zeichen des Friedens geltenden Palmzweigen zugejubelt. Übrigens:Diese Worte des Sacharja sind uns allen geläufig. Wir kennen sie aus einem anderen Zusammenhang, nämlich aus einem bekannten Adventslied, mit dem wir den ‚neugeborenen König der Juden‘ erwarten und begrüßen. In dem Lied heißt es: ‚Er ist gerecht, ein Helfer wert, Sanftmütigkeit ist sein Gefährt, sein Königskron ist Heiligkeit, sein Zepter ist Barmherzigkeit‘ usw.usf.

Ja, rufen wir uns die ersten Strophen dieses Liedes, von ‚Macht hoch die Tür, die Tor macht weit‘ in Erinnerung und es fällt einem wie Schuppen von den Augen: Das passt nicht nur in die Adventszeit, das passt genauso zum Palmsonntag. So, wie wir mit den Worten dieses Liedes das Kommen des Gottessohnes in unsere Welt erwarten und ihn empfangen, so können wir, mit den gleichen Worten, ihn heute als solchen Friedenskönig freudig begrüßen und ihn in unsere Herzen und in unsere Stadt einziehen lassen. Auch in den Zeiten von Corona. Denn von IHM ist verheißen, dass er –auch heute- uns beisteht in unseren Nöten und Heil und Leben mit sich bringt. Schon bei seiner Geburt ist er den Schwierigkeiten und den Schattenseiten der Welt nicht aus dem Weg gegangen. Und das tut er auch nicht, wenn er in diesen Tagen zu uns kommt. Auch in all deren Unsicherheiten und Nöten kommt er, um uns nicht uns selbst zu überlassen, sondern um für uns da zu sein und uns beizustehen. Freuen wir uns deshalb über SEIN Kommen und heißen wir IHN von Herzen als den willkommen, der mit dem Frieden und der segnenden Kraft Gottes etwas Königliches mit sich bringt. Und auf IHN können wir bauen und auf IHN dürfen wir hoffen. Auch heute, am Palmsonntag 2020. Amen.

Ein Gebet mit Segenswunsch (Psalm 121)

Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen: Woher kommt mir Hilfe?
Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat.
Er lässt deinen Fuß nicht wanken; er, der dich behütet, schläft nicht.
Nein, der Hüter Israels, er schläft und schlummert nicht.
Der Herr ist dein Hüter, der Herr gibt dir Schatten; er steht dir zur Seite.
Bei Tag wird dir die Sonne nicht schaden noch der Mond in der Nacht.
Der Herr behüte dich vor allem Bösen, er behüte dein Leben.
Der Herr behüte dich, wenn du fortgehst und wiederkommst
von nun an bis in Ewigkeit. Amen.

Corona – eine Strafe Gottes?!

Die Corona-Pandemie mit ihrem unvorstellbaren Leid führt uns an Grenzen des Verstehens und unseres Glaubens. Viele erschüttert verunsicherte Menschen fragen Gott wie die Jünger im Evangelium vom Seesturm Jesus: „Kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen“?  Andere wollen eine Strafe Gottes erkennen und verbreiten ihre Rede davon angstverbreitend in den sozialen Medien.

Dagegen wendet sich das ‚Wort der katholischen, evangelischen und orthodoxen Kirchen in Deutschland‘. In diesem Schreiben wird betont: „Als Christen sind wir der  festen Überzeugung: Krankheit ist keine Strafe Gottes – weder für Einzelne, noch für ganze Gesellschaften, Nationen, Kontinente oder gar die ganze Menschheit. Krankheiten gehören zu unserer menschlichen Natur als verwundbare und zerbrechliche Wesen. Dennoch können Krankheiten und Krisen sehr wohl den Glauben an die Weisheit und Güte Gottes und auch an ihn selbst erschüttern. Krankheiten und Krisen stellen Menschen vor Fragen, über die wir nicht leicht hinweggehen können. Auch wir Christen sind mit diesen Fragen nach dem Sinn menschlichen Leids konfrontiert und haben keine einfachen Antworten  darauf. Die biblische Botschaft und der christliche Erlösungsglaube sagen uns Menschen jedenfalls zu: Gott ist ein Freund des Lebens. Er liebt uns Menschen und leidet mit uns. Gott will das Unheil nicht. Nicht das Unheil hat darum das letzte Wort, sondern das Heil, das uns von Gott verheißen ist“.

Auch Papst Franziskus wendet sich gegen die Angst und die Reden von der Strafe Gottes. Er fordert dabei aber auch auf, diese Pandemie zum Anlass zu nehmen, um inne zu halten und sich selbstkritisch zu besinnen:

„Herr, in unserer Welt, die du noch mehr liebst als wir, sind wir mit voller Geschwindigkeit weitergerast und hatten dabei das Gefühl, stark zu sein und alles zu vermögen (…).Wir haben vor deinen Mahnrufen nicht angehalten, wir haben uns vor Kriegen und weltweiter Ungerechtigkeit nicht aufrütteln lassen, wir haben nicht auf den Schrei der Armen und unseres schwer kranken Planeten gehört. Wir haben unerschrocken weitergemacht in der Meinung, dass wir in einer kranken Welt immer gesund bleiben würden. Jetzt, auf dem stürmischen Meer bitten wir dich: ‚Wach auf, Herr!‘ (…) Herr, du appellierst an uns, du appellierst an den Glauben. Nicht nur an den Glauben, dass es dich gibt, sondern an den Glauben, der uns vertrauensvoll zu dir kommen lässt. In dieser Fastenzeit erklingt dein eindringlicher Aufruf: ‚Kehrt um‘. (…)  Du rufst uns auf, diese Zeit der Prüfung als eine Zeit der Entscheidung  zu nutzen. Es ist nicht die Zeit deines Urteils, sondern unseres  Urteils: die Zeit, zu ent-
scheiden, was wirklich zählt und was vergänglich ist, die Zeit, das Notwendige von dem zu unterscheiden, was nicht notwendig ist. Es ist die Zeit, den Kurs des Lebens  wieder auf dich, Herr, und auf die Mitmenschen auszurichten“.