Zum 15. Sonntag im Jahreskreis

Das Gleichnis vom Sämann, aus drei Perspektiven betrachtet.

Jesus ist nicht blind durch die Welt gelaufen. Vielmehr hat er seine Mitmenschen und seine Umwelt genau beobachtet. Und diese Beobachtungen waren ein Fundus, aus dem er ständig Bilder und Beispiele für seine Predigten und Gleichnisse geschöpft hat. Oft sind das nur Kleinigkeiten gewesen, an denen er etwas Wichtiges aufgezeigt hat. Denken wir z.B. daran, wie er von den Körnern der Senfstaude spricht: Wie winzig klein diese seien und was daraus Großes wachse. Wenn Sie solche Körner mal gesehen haben, kommen Sie ob ihrer Winzigkeit selber ins Staunen. Wie gesagt, genau beobachtet.

Jesus hat in einer bäuerlich geprägten Umwelt gelebt. Daher wundert es nicht, dass er in seiner Verkündigung immer wieder Beispiele aus dieser Lebenswelt verwendet hat. So erzählt er im Evangelium des heutigen Sonntags, wie ein Bauer einer wichtigen Aufgabe seines Berufsstandes nachgeht; er geht aufs Feld, um zu säen. Und wir hören, was mit den ausgesäten Körnern geschieht.

„Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen. Als er säte, fiel ein Teil der Körner auf den Weg, und die Vögel kamen und fraßen sie. Ein anderer Teil fiel auf felsigen Boden, wo es nur wenig Erde gab, und ging sofort auf, weil das Erdreich nicht tief war; als aber die Sonne hochstieg, wurde die Saat versengt und verdorrte, weil sie keine Wurzeln hatte. Wieder ein anderer Teil fiel in die Dornen, und die Dornen wuchsen und erstickten die Saat. Ein anderer Teil schließlich fiel auf guten Boden und brachte Frucht, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Wer Ohren hat, der höre!“

„Wer Ohren hat, der höre!“ Dieser Satz ist ein Signal. Er signalisiert dem Zuhörer: Bleibe nicht am Vordergründigen haften, sondern sieh tiefer. Zwar erzählt Jesus eine Geschichte aus dem Arbeitsalltag eines Bauern in Israel, aber damit will er seine Zuhörer ja nicht bloß über die Arbeitsbedingungen und Arbeitsweisen in der Landwirtschaft informieren, obwohl dies vielleicht durchaus interessant sein mag. „Wer Ohren hat, der höre!“ Dieser Satz signalisiert: Diese Geschichte zeigt zugleich auf eine andere Ebene, auf einen anderen Sachverhalt, der in gewisser Weise der Tätigkeit des aussäenden Bauern gleicht. Darum ist diese ein Gleichnis für etwas Anderes.

Es gibt da also zwei verschiedene Ebenen: die faktische und das gleichnishaft Gemeinte. Und was mit dem Bauern und den ausgestreuten Körnern gleichnishaft gemeint ist, das wollen wir im Folgenden in dreifacher Hinsicht betrachten. Doch jedes Mal geht es dabei um die Frage: Was kommt dabei heraus, wenn einer wie der Bauer sich abmüht und Samen aussät? Lohnt sich die Mühe?

Diese Frage hat Jesus sich ja hinsichtlich seines Handelns und Wirkens auch gestellt. Und mit der Geschichte vom Bauern und der ausgesäten Saat gibt er etwas verschlüsselt darauf Antwort.

Jesus weiß sich gesandt, die Botschaft vom Reich Gottes zu verkünden und Menschen dafür zu gewinnen, so von Gott zu denken und sich ihm anzuvertrauen, wie er selber das tat, und in seinem Handeln verkörperte. Natürlich lag Jesus daran, verstanden zu werden und Zustimmung zu dem zu erhalten, was er zu sagen hatte. Doch wie ist seine Botschaft angekommen? Und wie hat Jesus das selber gesehen? Darum geht es, wie gesagt, im Gleichnis vom Sämann. Mit diesem Gleichnis bringt Jesus es auf den Punkt, wie er seine Erfolgsaussichten einschätzt. Und wie wir sehen werden, bewahrt er sich dabei einen ungetrübten Blick auf die Realität. Er macht sich nichts vor und malt sich kein Traumbild aus.

Betrachten wir das Gleichnis also mit Blick auf Jesus: Jesus ist der Sämann, der das Wort Gottes aussät in den Acker der Welt. Und dieser Aussaat des Wortes Gottes geht es wie den Körnern des Sämanns. Ein Teil fällt auf den Weg und wird von den Vögeln des Himmels gefressen. Ein zweiter Teil fällt auf felsigen Grund, kann nicht anwurzeln und verdorrt, sobald es heiß wird. Ein dritter Teil fällt unter die Disteln und erstickt unter dem Gestrüpp. Der vierte Teil schließlich fällt auf guten Boden. Das ist, bildhaft zusammengefasst, was nach der Ansicht Jesus bei seiner Tätigkeit herauskommt. Dreiviertel sind daneben und vergebens. Oder anders gesagt: 75% verlorene Liebesmühe – ein Viertel gelingt.

Mit einer solchen Quote kann man natürlich nicht Eindruck schinden. Doch Jesus selbst lässt sich von diesem Ergebnis nicht drausbringen. Denn er starrt nicht auf die Quote, sondern auf das, was auf guten Boden fiel und Frucht bringt, teils hundertfach, teils sechzigfach, teils dreißigfach. Das Wenige, das ankommt und Frucht bringt, das lohnt sich über die Maßen. Wenn auch viel daneben geht und vergeblich ist, Jesus lässt sich deswegen den Mut und die Zuversicht nicht nehmen. Er verzagt nicht und ist nicht frustriert und wirft deswegen den Bettel nicht hin. Denn er ist nicht wie ein Kaninchen auf die Schlange der Quote fixiert, sondern schaut auf das, was er durch sein Auftreten in die Welt gebracht und an Gutem bewirkt hat. Das wiegt alles auf.

„Wer Ohren hat, der höre!“ Dieser Satz Jesu hat uns dazu gebracht, uns von diesem Gleichnis sagen zu lassen, wie wirksam seiner eigenen Einschätzung nach seine öffentliche Tätigkeit und seine Verkündigung gewesen ist. Dieses Thema hat Manfred Fischer einmal aufgegriffen und mit zwei Variationen weitergeführt. Bei der ersten Variation kommen wir, kommt jede und jeder von uns ins Spiel. Auch in dieser Variation ist Jesus der Sämann, doch das Feld, auf das er sät, bin ich, ist jede und jeder von uns. Dann geht die Geschichte so:

„Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen – Jesus von Nazareth. Und er säte Worte in mein Lebens-Feld: Worte, die mir Hoffnung und Trost geben wollten; Worte, die mich zum Umdenken provozieren wollten; Worte, die mir den Frieden ans Herz legten; Worte, die meinem Leben ein Ziel setzen konnten. Als er säte, fiel einiges auf meine Gleichgültigkeit und Oberflächlichkeit. Anderes traf auf meine Müdigkeit und Kraftlosigkeit. Manches prallte ab an meiner Sturheit, an der Mauer von Vorurteilen, die ich zu meinem Schutz errichtet hatte. Einiges aber fiel durch meine Ängste und Gewohnheiten hindurch tief in mich hinein, auf guten Boden, jenseits meiner Dornen und Steine. Und es keimte, meldete sich zum Leben und ging auf als Unruhe und Frage, als Bereitschaft, umzukehren, als neuer Versuch, der Botschaft Jesu auf der Spur zu bleiben.“

Wer hätte das gedacht? – Auch bei mir kommt das Evangelium nicht immer an, auch bei mir kann es sich oft nicht entfalten, auch bei mir wird es unter vielen anderen Interessen erstickt. Nehmen wir das zunächst einmal ganz nüchtern und realistisch wahr und flüchten wir nicht in ein illusionäres Traumbild. Wir sind nicht immer so toll, wie wir es gern hätten. Zugleich kann uns das aber auch die Augen dafür öffnen: Wenn es oft auch nur wenig ist, das von der Botschaft Jesu zu mir durchkommt, kann das doch hundertfältige Frucht bringen. Ist das nicht trostreich und stimmt das nicht hoffnungsvoll? Dazu passt ein Wort von Roger Schutz, den Gründer der Brüdergemeinschaft von Taizé. Der hat nämlich den guten Rat gegeben: „Lebe das, was du vom Evangelium begriffen hast – und wenn es nur wenig ist, aber lebe es“. Daran kann man sich halten.

Hören wir nun noch eine zweite Variation von Manfred Fischer zu diesem Thema. In dieser Variation bin ich selbst, ist jede und jeder von uns der Sämann; also ein Christ, der engagiert das Wort und die Botschaft Gottes unter die Menschen bringen möchte. Hören wir uns das mal an:

„Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen – ich selbst. Voller Pläne, voller Hoffnungen ging ich aus, Menschen zu begeistern, in Bewegung zu bringen, sie zu gewinnen für ein Leben im Geist Jesu: Meinen Ehepartner nahm ich mit zum Gottesdienst, meine Kinder versuchte ich religiös zu erziehen, in meine Umgebung, in das ganze Um-Feld meines Lebens wollte ich den Samen des Glaubens säen. Als ich säte, fiel einiges auf harten Boden, auf Abwehr und Verbitterung. Anderes traf auf Misstrauen und Unverständnis. Manche konnten alte Verletzungen und Enttäuschungen mit der Kirche nicht durchdringen. Vieles erstickte unter den Dornen der Geschäftigkeit und Hektik unserer Zeit. Einiges aber fiel in die Angst und in die Resignation meiner Mitmenschen, in ihre Hoffnung auf Geborgenheit und Zuwendung. Und es trug Frucht, es ging auf als Gespür für wiedergeschenkte Lebenskraft, als Befreiung und Offenheit, als das Entdecken einer neuen Perspektive.“

Auch einem engagierten Christen bleibt es nicht erspart, dass viele seiner Bemühungen, den Glauben weiterzugeben, scheitern. Man kommt nicht um solche Enttäuschungen herum, dass bei anderen so wenig davon ankommt und in meinem Umfeld so wenig davon aufgeht. Trotzdem soll das einen nicht hoffnungslos stimmen. Starren wir nicht auf die Quote, sondern halten wir uns an dem, was Positives geschieht: Wie das Wenige, das ich für den Glauben ausrichte, zählt und wichtig ist. So darf ich mich freuen, wenn ein gutes Wort, das mir gelingt, andere aufrichtet. Und welch tiefe Zufriedenheit schenkt es, wenn ich wahrnehme, wie durch mein gelebtes Glaubenszeugnis Gutes bewirkt wird; wenn ich wahrnehme, wie es Frucht bringt. Das lässt viele vergebliche Versuche vergessen.

Und denken wir zu guter Letzt auch daran: Wenn wir uns mit dieser Sämanngeschichte vertraut machen, kann diese uns nicht nur vor Illusionen bewahren, sondern auch gelassener werden lassen. Sie kann mich vor der verbissenen Meinung bewahren, ich müsste alles selber richten und alles hinge nur an mir. Mit Hilfe dieses Gleichnisses kann ich lernen, geduldiger zu werden und Gott zuzutrauen, dass er auch dort etwas wachsen lässt, wo ich noch gar nichts entdecken kann.

Lassen wir uns also von dieser Geschichte Mut machen; Mut dazu, auf das Wort Jesu zu hören; den Mut, dieses Wort in mich aufzunehmen und in mir wirken zu lassen – getragen von der Zuversicht: Zu seiner Zeit wird sein Wort und seine Botschaft Frucht bringen, bei mir und bei anderen. Denn das hängt, Gott sei Dank, nicht nur von mir und nicht nur von den anderen ab. Wirklich: Gott sei Dank. Amen.

Ein Liedtext

von Cornelius Becker

Wohl denen, die da wandeln vor Gott in Heiligkeit,
nach seinem Worte handeln und leben allezeit.
Die recht von Herzen suchen Gott und seiner Weisung folgen,
sind stets bei ihm in Gnad.
Mein Herz hängt treu und feste an dem, was dein Wort lehrt.
Herr, tu bei mir das Beste, sonst ich zuschanden wird.
Wenn du mich leitest, treuer Gott, so kann ich richtig gehen
den Weg deiner Gebot.
Lehr mich den Weg zum Leben, führ mich nach deinem Wort,
so will ich Zeugnis geben von dir, mein Heil und Hort.
Durch deinen Geist, Herr, stärke mich, dass ich dein Wort festhalte,
von Herzen fürchte dich.
Dein Wort, Herr, nicht vergehet, es bleibet ewiglich,
so weit der Himmel gehet, der stets beweget sich.
Dein Wahrheit bleibt zu aller Zeit gleichwie der Grund der Erde
durch deine Hand bereit´.

Zum 14. Sonntag im Jahreskreis

Zu diesem Sonntag gibt es keine neue Hörandacht. Schauen Sie doch mal ins Archiv auf der rechten Seite und hören nochmals eine der älteren Andachten.

Die Kirchengemeinde Heilig Geist wünscht Ihnen einen gesegneten Sonntag. 

Zum 13. Sonntag im Jahreskreis

Sein Kreuz auf sich nehmen

Wie oft passiert sowas: Wir schauen irgendwohin und nehmen doch nicht so richtig wahr, was da ist oder geschieht. Wir sehen und sehen doch nicht.

Hören wir hierzu ein anschauliches Beispiel, das einmal jemand einer Journalistin erzählt hat. Dabei geht es um ein uns bekanntes religiöses Zeichen, das Kreuz: „In unserem Kulturraum sind sehr oft Kreuze zu sehen. D.h. nicht nur das Kreuz, sondern Christus am Kreuz. Es hängt in Wohnzimmern und auch Gaststätten an der Wand, es steht auf Schreibtischen. Selbstverständlich findet man es in Kirchen. Und es gibt Menschen, die es als Anhänger an einer Kette um den Hals tragen. Da hängt also ein Mann, der ans Kreuz genagelt ist – eine furchtbare Folter. Er hängt da, und man hat den Eindruck, niemand sieht es, niemand nimmt wahr, was diese
Skulptur zeigt: dass hier einer schrecklich leidet. Ich glaube wirklich“, fuhr der Mann dann fort, „dass die meisten Christen in der westlichen Welt dieses Kreuz nie gesehen haben. Es ist fast überall und sie haben es nie gesehen“.

Mit diesem Beispiel wollte der Erzähler nicht speziell auf religiöses Verhalten eingehen, vielmehr wollte er dazu anregen, in allen Bereichen des Lebens genauer hinzuschauen und aufmerksamer zu sein. Und dass dieses Anliegen gerade im Bereich der Religion und des Glaubens keine Nebensächlichkeit ist, zeigt ein Blick in die Bibel. Schon 700 Jahre vor Christus predigt der Prophet Jesaia: „Sie sehen, aber sie erkennen nicht. Sie hören, und sie verstehen nicht“. Und in der Tradition des Jesaia verwendet Jesus von Nazareth die gleichen Worte, als er über Leute spricht, die sehen und doch nicht sehen; die hören und doch nicht hören.

Das ist nicht nur auf seine Gegner gemünzt gewesen, die ihn nicht verstehen konnten oder erst gar nicht verstehen wollten. Jesus hat da durchaus auch die im Blick, die zu ihm gehören und zu ihm halten, die aber im Vordergründigen hängen bleiben und für das, worauf es ihm letztlich ankommt, wenig Verständnis haben. Sie sehen und sehen doch nicht; sie hören und hören doch nicht. Und wenn Jesus das sagt, gibt es damit nicht eine neutrale Beschreibung der Lage wieder. Sicherlich sind diese Worte auch nicht als sarkastischer oder resignativer Kommentar zu verstehen, im Sinne von ‚So send halt d´Leut‘. Nehmen wir das vielmehr als Anregung für eine jede und jeden Einzelnen, im Glauben aufmerksam zu bleiben, Augen und Ohren aufzumachen und genauer hinzuschauen und hinzuhören, damit wir das Wesentliche und den Sinn der Botschaft Jesu in den Blick
bekommen und im Blick behalten.

In der vorhin erwähnten Beobachtung des unbekannten Mannes hat dieser das Kreuz als Beispiel genommen. Das Motiv vom Kreuz taucht auch im heutigen Evangelienabschnitt auf. Da heißt es: „ Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert“. Zugegeben: Wenn man dieses Wort so unvermittelt hört, können sich einem die Haare sträuben und einiges im Innern sich sperren: Ja, soll denn das Leben des
Glaubens etwa eine Plagerei und eine Selbstquälerei sein? Das kann´s doch wirklich nicht sein.

Doch atmen wir mal durch und sehen wir weiter und tiefer. Denn in diesem Zusammenhang spricht Jesus ja auch von etwas Verheißungsvollen und Erfüllenden, nämlich dass wir so bei ihm das Leben finden. Bleiben wir also nicht bei dem ersten etwas verstörenden Eindruck hängen, den das genannte Wort auf uns macht. Schauen wir etwas genauer hin und schauen wir zu, welchen Sinn es uns eröffnet, wenn wir es nicht losgelöst von dem betrachten, der es uns zusagt, nämlich von Jesus selbst. Erst von seinem Leben und von seinem Wirken her können wir sein Wort besser verstehen und begreifen. Sehen wir also Zunächst einmal auf IHN:

Jesus hat sich nicht in eine Traumwelt eingenistet. Den oft unangenehmen, verstörenden oder gar zerstörerischen Realitäten des Lebens ist er nicht ausgewichen; er hat nicht gemieden, was das Leben belastet, erschwert, kaum mehr erträglich oder gar unmöglich macht. Er ist denen nahe gekommen, mit denen es das Leben nicht gut gemeint hat: Armen, Kranken, Gebrechlichen, Ausgegrenzten ebenso wie Sündern, Bösartigen, Schuldiggewordenen und von Sinnlosigkeit angenagten. Jesus kommt zu all den Menschen, die ein Kreuz zu tragen haben und mit diesem mehr oder weniger schlecht damit zurechtkommen, vielleicht aber gar daran zu
zerbrechen drohen. Zu ihnen kommt er, um zu helfen, zu retten, zu heilen und das Negative in ihrem Leben zu verwandeln.

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 Achten wir bei dem heilenden und befreienden Wirken Jesu aber auf Folgendes: Wenn wir nur auf Jesus schauen und nicht auch auf die von ihm Betreuten, nehmen wir nur die Hälfte wahr. Denn das Wirken Jesu konnte eine heilsame Wirkung nur zeigen, wenn diese ‚mitgezogen‘ sind. Ohne ihre Eigenbeteiligung ging das nicht. Sondern nur, indem die betroffenen Personen das Kreuz, das sie zu tragen hatten, nicht verdrängt, sondern auf sich genommen haben und damit zu Jesus gekommen sind. Erst so konnte die heilende und erlösende Kraft Jesu wirksam werden. Deshalb lässt sich auch andersherum sagen: Wer das Negative seines Lebens ausblendet, wer sich immer nur als einen darstellt, bei dem alles toll und perfekt und alles in Butter ist – dem kann auch Jesus nicht helfen. Denn er will es wohl auch nicht.

Und wer es einem Menschen leicht und billig machen, d. h. wenn er ihm die Schwere des Kreuzes ersparen möchte, hilft ihm damit nicht wirklich. Von Jesus kann ihm nur geholfen werden, wenn er den schmerzhaften, leidvollen und negativen Realitäten nicht verdrängt, sondern sich ihnen stellt, sie auf sich nimmt und sie hoffnungsvoll zu Jesus trägt. Bei diesem und durch ihn kann aber das Leiden an seinem Kreuz verwandelt werden, nämlich von der Kraft, die auch das Kreuz Jesu in ein neues Leben verwandelt hat.

Darum also fordert Jesus eine jede und einen jeden auf, sein Kreuz auf sich zu nehmen. Dabei geht es nicht um Selbstquälerei und um bloßes Zähne zusammenbeißen. Vielmehr ist das ein Weg, das Zerrissene und Verwundete in unserem Leben zu heilen und das Dunkle und Abgestorbene in uns in Licht und neues Leben zu verwandeln. Darin liegt der Sinn der Rede Jesu vom Kreuz auf sich nehmen und ihm damit zu folgen.
Und das Zutrauen in die verwandelnde und erneuernde Kraft des menschgewordenen Gottes ermöglicht es auch uns in die Liedzeile des Angelus Silesius mit einzustimmen, die da heißt: „So lasst uns denn dem lieben Herrn mit unserem Kreuz nachgehen und wohlgemut, getrost und gern in allen Leiden stehen“.

Amen.

Eine Besinnung

von Jörg Zink

Ich wünsche dir nicht ein Leben ohne Entbehrung, ein Leben ohne Schmerz, ein Leben ohne Störung.
Würde dann nicht etwas Wichtiges fehlen in deinem Leben?
Ich wünsche dir aber, dass du bewahrt sein mögest an Leib und Seele.
Dass dich einer trägt und schützt und dich durch alles, was dir geschieht, deinem Ziel entgegenführt.

Dass du unberührt bleiben mögest von Trauer,
unberührt vom Schicksal anderer Menschen,
das wünsche ich dir nicht.
So unbedacht soll man nicht wünschen.

Ich wünsche dir aber, dass dich immer wieder etwas berührt,
das ich dir nicht so recht beschreiben kann.
Es heißt „Gnade“.
Gnade ist ein altes Wort, aber wer sie erfährt,
für den ist sie wie Morgenlicht.

Man kann sie nicht wollen und nicht erzwingen,
aber wenn sie dich berührt, dann weißt du: Es ist gut.

Corona – eine Strafe Gottes?!

Die Corona-Pandemie mit ihrem unvorstellbaren Leid führt uns an Grenzen des Verstehens und unseres Glaubens. Viele erschüttert verunsicherte Menschen fragen Gott wie die Jünger im Evangelium vom Seesturm Jesus: „Kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen“?  Andere wollen eine Strafe Gottes erkennen und verbreiten ihre Rede davon angstverbreitend in den sozialen Medien.

Dagegen wendet sich das ‚Wort der katholischen, evangelischen und orthodoxen Kirchen in Deutschland‘. In diesem Schreiben wird betont: „Als Christen sind wir der  festen Überzeugung: Krankheit ist keine Strafe Gottes – weder für Einzelne, noch für ganze Gesellschaften, Nationen, Kontinente oder gar die ganze Menschheit. Krankheiten gehören zu unserer menschlichen Natur als verwundbare und zerbrechliche Wesen. Dennoch können Krankheiten und Krisen sehr wohl den Glauben an die Weisheit und Güte Gottes und auch an ihn selbst erschüttern. Krankheiten und Krisen stellen Menschen vor Fragen, über die wir nicht leicht hinweggehen können. Auch wir Christen sind mit diesen Fragen nach dem Sinn menschlichen Leids konfrontiert und haben keine einfachen Antworten  darauf. Die biblische Botschaft und der christliche Erlösungsglaube sagen uns Menschen jedenfalls zu: Gott ist ein Freund des Lebens. Er liebt uns Menschen und leidet mit uns. Gott will das Unheil nicht. Nicht das Unheil hat darum das letzte Wort, sondern das Heil, das uns von Gott verheißen ist“.

Auch Papst Franziskus wendet sich gegen die Angst und die Reden von der Strafe Gottes. Er fordert dabei aber auch auf, diese Pandemie zum Anlass zu nehmen, um inne zu halten und sich selbstkritisch zu besinnen:

„Herr, in unserer Welt, die du noch mehr liebst als wir, sind wir mit voller Geschwindigkeit weitergerast und hatten dabei das Gefühl, stark zu sein und alles zu vermögen (…).Wir haben vor deinen Mahnrufen nicht angehalten, wir haben uns vor Kriegen und weltweiter Ungerechtigkeit nicht aufrütteln lassen, wir haben nicht auf den Schrei der Armen und unseres schwer kranken Planeten gehört. Wir haben unerschrocken weitergemacht in der Meinung, dass wir in einer kranken Welt immer gesund bleiben würden. Jetzt, auf dem stürmischen Meer bitten wir dich: ‚Wach auf, Herr!‘ (…) Herr, du appellierst an uns, du appellierst an den Glauben. Nicht nur an den Glauben, dass es dich gibt, sondern an den Glauben, der uns vertrauensvoll zu dir kommen lässt. In dieser Fastenzeit erklingt dein eindringlicher Aufruf: ‚Kehrt um‘. (…)  Du rufst uns auf, diese Zeit der Prüfung als eine Zeit der Entscheidung  zu nutzen. Es ist nicht die Zeit deines Urteils, sondern unseres  Urteils: die Zeit, zu ent-
scheiden, was wirklich zählt und was vergänglich ist, die Zeit, das Notwendige von dem zu unterscheiden, was nicht notwendig ist. Es ist die Zeit, den Kurs des Lebens  wieder auf dich, Herr, und auf die Mitmenschen auszurichten“.

Litanei in Zeiten von Corona

Gott,
sei uns nahe in diesen schweren Wochen.
Sei nahe denen, die dich besonders brauchen.
In die unermüdlich schaffenden Hände - leg deine Kraft. In unruhige, aufgewühlte Herzen - deine Ruhe.
In unsere Ängstlichkeit - deine Hoffnung.
In Einsamkeiten - deine bergende Nähe.
In unser Tasten und Suchen - deine Kreativität.
ins Brückenbauen zueinander - deine Regenbogen-Statik. In unsere Unruhe - deine Stille.
In kranke Lungen - deine Heilung.
In verzweifelte Herzen - deinen Trost.
In gefährdete Immunsysteme - deinen Schutz.
In unseren kleingläubigen Geist - leg deine Zusage:
Ich bin da.
Amen.

Annette Gawaz