Zum Pfingstfest

Vom Wirken des Heiligen Geistes

Zum siebten Sonntag der Osterzeit

Du bist dran

Sie alle kennen Ballspiele wie Fußball, Handball, Basketball und andere mehr. Von daher kennen Sie die Situation,  die in jedem Spiel tausendmal vorkommt: Da wird einem der Ball zugespielt und der ist nun dran. Und für den heißt es: Was machst du jetzt mit dem Ball? Was fängst du mit ihm an?

Unendlich oft kommt eine solche Situation auch im täglichen Leben vor. Da gehst du zum Beispiel in der Bäckerladen und die Verkäuferin fragt dich: ‚Was hättest du denn gern‘? Und dann bist du dran, zu antworten: ‚Eine Brezel, ein Schinkenhörnchen‘ oder irgendetwas anderes.

Die Situation, in der man dran ist, ist aber nicht immer so angenehm wie beim Bäcker. Zum Beispiel bei einer Klassenarbeit oder einem Leistungstest. Da kommt keiner drum rum, da kommt jede und jeder mal dran. Und es liegt an dir, was du draus machst. Und im Leben des Glaubens kommen solche Situationen genauso vor. Schauen wir uns also in diesem Bereich auch mal um und schauen wir zunächst auf ein paar bekannte Beispiele aus seiner Geschichte. 

Schauen wir zuerst mal auf den Moses. Gott erscheint diesem in einem brennenden, aber nicht verbrennenden Feuer und sagt zu ihm: Moses, geh nach Ägypten und  führe die versklavten Israeliten in die Freiheit. So spielt Gott dem Moses den Ball zu: Jetzt bist du dran. Moses schreit nicht gleich Hurra. Er hat Bedenken: Er denkt an sein Alter. Er denkt an seine Machtlosigkeit, er ist ja nur ein Schafhirte. Er denkt an die Schwierigkeiten, Hindernisse und Widerstände, die sich auftun werden. Nein, da erwartet ihn kein Honigschlecken. Das hat Risiken und das Ganze ist ein Wagnis. Moses ringt mit sich und er ringt mit Gott. Doch dann tut er es. Oder besser gesagt: Er wagt es, er nimmt die Risiken auf sich und tut es, getragen von dem Glauben und Vertrauen auf diesen Gott, der ihm zugesagt hat: Moses, ich bin immer bei dir und immer für dich da, ich steh dir bei und ich helfe dir.

Abraham ist ein anderes Beispiel. Gott spricht ihn an und auf dieses Wort hin verlässt Abraham alles, was sein bisheriges Leben bestimmt hat, den Schutz seiner Großfamilie und deren Weiden. Er wagt es, loszuziehen, nur getragen von dem Glauben, dass das gut wird, wenn er sich auf diesen Gott einlässt und dass so auf seinem Leben ein Segen liegt.

Abraham. Moses. Das Geschehen des Himmelfahrtstages können wir direkt in diese Reihe stellen, denn da können wir eine ähnliche Situation entdecken. Jahrelang sind seine Jünger mit Jesus durchs Land gezogen; sie haben gehört, wie er den Menschen die frohmachende Botschaft von Gottes befreiender Liebe und erlösender Gnade zugesprochen hat. Und sie haben miterlebt, wie er sich der Armen, der Kranken und vom Leben Gebeutelten angenommen hat. Und nach seinem Tod sind sie ihm als dem Auferstandenen begegnet und haben sich sehr darüber gefreut. Doch an Himmelfahrt nimmt er von ihnen Abschied. Er kehrt zurück zu Gott und lässt sie auf Erden zurück. Und bei seinem Abschiednehmen spielt er ihnen den Ball zu und sagt: Jetzt seid ihr dran. Er sagt: Ihr habt mit mir gelebt und mit mir zusammengearbeitet. Ich habe euch ein Beispiel gegeben und ihr wisst, worum es mir geht. Und jetzt ist es an euch, mein Wirken weiterzuführen und meine Botschaft weiter zu verkünden. Jetzt seid ihr dran.

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Somit ist jeder angefragt: Was fängst du mit diesem Auftrag an? Ist dir dieser Jesus so wichtig, glaubst du so sehr an ihn, ist dein Zutrauen so stark, dass du es wagst, sein Spiel mitzuspielen? Die Jünger haben diese Anfrage ernst genommen. Sie haben sich aber auch gefragt, ob das nicht über ihre Kraft geht. Und darum haben sie nach der Himmelfahrt Christi sich regelmäßig getroffen, um den Beistand zu erbitten, den Jesus ihnen zugesagt hat. Jetzt waren sie dran und darum haben sie um die Kraft von oben gebeten, ihnen beizustehen und sich dieser Aufgabe als würdig zu erweisen.

Diesen Ball spielt Jesus aber auch heute noch allen zu, die zu ihm gehören; allen, die auf seinen Namen getauft sind und an ihn glauben: Traust du dich, der Liebe und Treue des menschgewordenen Gottes zu glauben? Traust du dich, zusammen mit ihm durchs Leben zu gehen? Traust du dich, die Kraft seiner Gnade in eine oft so gnadenlose Welt einzubringen? Und dort, wo die Welt nur noch verzweckt ist, und die Menschen nur noch zu funktionieren haben, die Unverfügbarkeit und die Würde des Menschen hoch zu halten? Diesen Ball hat Jesus seinen Jüngern zugespielt und heute liegt er bei uns. Und wir sind dran, damit etwas anzufangen. Amen. 

Du gabst uns dein festet Wort

Du, Herr, gabst uns dein festes Wort, gib uns allen deinen Geist.
Du gehst nicht wieder von uns fort, gib uns allen deinen Geist.

Bleibe bei uns alle Tage bis ans Ziel der Welt,
Gib das Leben, das im Glauben deine Brüder hält.

Deinen Atem gabst du uns schon jetzt als Unterpfand,
denn als Kinder deines Vaters sind wir anerkannt.

Nähr die Kirche, alle Glieder, stets mit deiner Kraft,
stärk uns täglich, immer wieder mit der Jüngerschaft.

Immer wieder will ich singen: Gib uns deinen Geist,
der die Herzen, auch die trägen, mit der Freude speist.

Zum sechsten Sonntag der Osterzeit

Die Tage zwischen Ostern und Pfingsten

Was hat der Glaube mit einem Auto gemeinsam? Mutter Teresa ist auf einen solchen Vergleich gekommen, als sie einmal beim Tanken einen Tankstutzen betrachtet hat, durch den das Benzin in den Tank des Autos floss. „Father, schauen Sie“, sagte sie da zu ihrem Begleiter, „das ist wie Blut im Körper: Ohne Blut gibt es im Körper kein Leben. Ohne Benzin im Auto kein Fahren. Aber auch: Ohne Gebet ist die Seele tot“. Denn das Gebet gibt dem Glauben das, was er zum Leben braucht. Und noch mehr: Erst das Gebet macht den Glauben lebendig. Weil das Gebet nämlich eine Beziehung zu Gott aufbaut bzw. weil da eine Begegnung mit Gott geschieht; eine Begegnung des Geistes, des Herzens und der Seele mit Gott.

Näher hin geht es beim Beten um die Fähigkeit, Gottes Gegenwart und Sein Wirken in unserem eigenen Leben zu erkennen, Seine Hand in allem wahrzunehmen und auf Sein Wirken mit unserer Liebe zu antworten. Mutter Teresa sagt es einmal so: „Gott spricht in der Stille unseres Herzens, und wir lauschen. Dann, aus der Fülle unseres Herzens, sprechen wir, und ER lauscht. Und das ist das Gebet“. Und solches ereignet sich im Innern des Menschen, in seiner Seele, in seinem Herzen.

Entscheidend ist also eine lebendige Beziehung zu Gott, denn aus dieser heraus entsteht und besteht Glaube. Dafür öffnet Mutter Teresa uns die Augen. Ihr Leben zeigt aber auch: Dieser Glaube ist nicht nur innerlich, er hat immer auch Auswirkungen nach außen. Er hat den Auftrag, unser Denken, Tun und Handeln in der Welt zu prägen und dafür schenkt er uns Kraft. Mutter Teresa hat das selber oft genug erfahren. „Ohne Gott“, so sagt sie, „ohne Gott sind wir zu arm, um den Armen zu helfen, aber wenn wir beten, legt Gott seine Liebe in uns. Schau, die Schwestern sind arm, aber sie beten. Die Frucht des Gebetes ist die Liebe. Die Frucht der Liebe ist der Dienst. Nur wenn du betest, kannst du den Armen wirklich dienen“.

(GL 442)

Nach dem bisher Gesagten mag vielleicht der Eindruck aufgekommen sein, es ginge in dieser geistlichen Besinnung um Mutter Teresa. Doch dem ist nicht so. Vielmehr soll ihre Glaubens- und Lebenshaltung uns helfen, ein Gespür für das zu bekommen, was damals in den 50 Tagen zwischen Ostern und Pfingsten sich an den Jüngern ereignet hat, bzw. was diese Zeit kennzeichnet. In den Evangelien hören wir in dieser österlichen Zeit von Begegnungen der Jünger mit dem Auferstandenen, wir hören, wie der Auferstandene unter ihnen weilt und wir hören, wie er zu ihnen spricht und – nicht zuletzt – ihnen seine Liebe schenkt. All dies geschieht in einem abgezirkelten Kreis. In dieser österlichen Zeit wirkt der Auferstandene nicht nach außen, nicht in die Welt hinein, sondern nach innen, in das Herz und in die Seele seiner Jünger hinein. Es sind sozusagen Begegnungen von Herz zu Herz, von Seele zu Seele und aus diesen Begegnungen heraus entsteht ihr Glaube an die Liebe des menschgewordenen Gottes: Indem sie die Gegenwart des Auferstandenen wahrnehmen und seine Kraft auf sich und in sich wirken lassen. So werden die Fischer, Bauern und Handwerker vom See Genezareth zu seinen Jüngern, so werden sie zu Christen.

Wie gesagt geschieht dies in einem geschützten Raum. Später, an Pfingsten, wird dieser intime Rahmen weit geöffnet und die Jünger werden ausgesandt, um in der Welt und für die Welt die frohmachende Botschaft Jesu Christi zu verkünden und das Leben in der Welt mit dieser Botschaft mit zu prägen. Doch zunächst müssen sie selber von dieser Botschaft geprägt werden, selber durch die Begegnung mit Christus zu gläubigen Christen werden.

Und wie das Beispiel von Mutter Teresa eindrücklich zeigt, gilt das genauso für uns Christen heute. Nicht weil wir´s gut meinen oder meinen, Gutes zu tun, sind wir Christen, sondern allein durch die Begegnung und den Glauben an IHN. Doch damit sind wir nicht ein für alle Mal fertig. Darauf spielt Mutter Teresa in ihrem Beispiel von der Tankstelle an: Um als Christen leben zu können, müssen wir immer wieder auftanken. Immer wieder müssen wir uns von neuem an IHM ausrichten und aus Seiner Gegenwart Kraft schöpfen und unseren Glauben stärken. Doch das können wir nicht allein und nicht aus uns selber. Darum dürfen wir aber bitten, z.B. mit den Worten Dietrich Bonhoeffers: ‚Gott, zu Dir rufe ich. Hilf mir beten und meine Gedanken sammeln zu Dir; ich kann es nicht allein‘.

Wenn wir uns dessen bewusst bleiben, können wir gelassener leben. Wir müssen nicht alles selber produzieren und die tollen Hechte sein. Lassen wir uns von Mutter Teresa daran erinnern. Sie selber hat ja ein Riesenwerk vollbracht, aber das hat ihr nie den Kopf verdreht; stets ist sie ungekünstelt, schlicht und einfach geblieben und hat frohen Herzens gelebt. Und wenn Leute ihr Wirken bewunderten und bestaunten, dann lächelte sie nur und hob den Finger nach oben: „Das ist SEIN WERK“. Nie wurde sie müde, zu wiederholen: Ohne Gott sind wir zu arm, um den Armen zu helfen. Aber wenn wir selber arm sind vor Gott und IHM etwas zutrauen, legt Er die erfüllende Kraft Seiner Liebe in uns hinein.

Ja, dieses einfache, ungebrochene und ungeteilte Zutrauen, dieses schlichte Glauben können uns diese ruhigen und stillen Tage zwischen Ostern und Pfingsten vermitteln. Sie laden eine jede und einen jeden von uns ein, sich glaubend auf den auferstandenen Herrn einzulassen, um durch IHN zu werden, was wir sind: seine Jünger, Christen.

Amen.

Ein Gebet

von dem bedeutenden Theologen Romano Guardini

IMMERFORT empfange ich mich aus Deiner Hand.
Das ist meine Wahrheit und meine Freude.
Immerfort blickt mich Dein Auge an,
und ich lebe aus Deinem Blick,
Du mein Schöpfer und mein Heil.
Lehre mich in der Stille Deiner Gegenwart
das Geheimnis verstehen,
dass ich bin.
Und dass ich bin durch Dich
Und vor Dir und für Dich.

(GL 456)

Ein Gebet

von Pierangelo Sequeri

Herr, du bist mein Leben, Herr, du bist mein Weg.
Du bist meine Wahrheit, die mich leben lässt.
Du rufst mich beim Namen, sprichst zu mir dein Wort.
Und ich gehe deinen Weg, du Herr, gibst mir den Sinn.
Mit dir hab ich keine Angst, gibst du mir die Hand.
Und so bitt ich, bleib doch bei mir.

Jesus, unser Bruder, du bist unser Herr.
Ewig wie der Vater, doch auch Mensch wie wir.
Dein Weg führte durch den Tod in ein neues Leben.
Mit dem Vater und den Deinen bleibst du nun vereint.
Einmal kommst du wieder, das sagt uns dein Wort,
um uns allen dein Reich zu geben.

Du bist meine Freiheit, du bist meine Kraft.
Du schenkst mir den Frieden, du schenkst mir den Mut.
Nichts in diesem Leben trennt mich mehr von dir,
weil ich weiß, dass deine Hand mich führen wird.
Du nimmst alle Schuld von mir und verwirfst mich nie,
lässt mich immer ganz neu beginnen.

Vater unsres Lebens, wir vertrauen dir.
Jesu, unser Retter, an dich glauben wir,
und du, Geist der Liebe, atme du in uns.
Schenke du die Einheit, die wir suchen auf der Welt.
Und auf deinen Wegen führe uns zum Ziel.
Mache uns zu Boten deiner Liebe. 

Corona – eine Strafe Gottes?!

Die Corona-Pandemie mit ihrem unvorstellbaren Leid führt uns an Grenzen des Verstehens und unseres Glaubens. Viele erschüttert verunsicherte Menschen fragen Gott wie die Jünger im Evangelium vom Seesturm Jesus: „Kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen“?  Andere wollen eine Strafe Gottes erkennen und verbreiten ihre Rede davon angstverbreitend in den sozialen Medien.

Dagegen wendet sich das ‚Wort der katholischen, evangelischen und orthodoxen Kirchen in Deutschland‘. In diesem Schreiben wird betont: „Als Christen sind wir der  festen Überzeugung: Krankheit ist keine Strafe Gottes – weder für Einzelne, noch für ganze Gesellschaften, Nationen, Kontinente oder gar die ganze Menschheit. Krankheiten gehören zu unserer menschlichen Natur als verwundbare und zerbrechliche Wesen. Dennoch können Krankheiten und Krisen sehr wohl den Glauben an die Weisheit und Güte Gottes und auch an ihn selbst erschüttern. Krankheiten und Krisen stellen Menschen vor Fragen, über die wir nicht leicht hinweggehen können. Auch wir Christen sind mit diesen Fragen nach dem Sinn menschlichen Leids konfrontiert und haben keine einfachen Antworten  darauf. Die biblische Botschaft und der christliche Erlösungsglaube sagen uns Menschen jedenfalls zu: Gott ist ein Freund des Lebens. Er liebt uns Menschen und leidet mit uns. Gott will das Unheil nicht. Nicht das Unheil hat darum das letzte Wort, sondern das Heil, das uns von Gott verheißen ist“.

Auch Papst Franziskus wendet sich gegen die Angst und die Reden von der Strafe Gottes. Er fordert dabei aber auch auf, diese Pandemie zum Anlass zu nehmen, um inne zu halten und sich selbstkritisch zu besinnen:

„Herr, in unserer Welt, die du noch mehr liebst als wir, sind wir mit voller Geschwindigkeit weitergerast und hatten dabei das Gefühl, stark zu sein und alles zu vermögen (…).Wir haben vor deinen Mahnrufen nicht angehalten, wir haben uns vor Kriegen und weltweiter Ungerechtigkeit nicht aufrütteln lassen, wir haben nicht auf den Schrei der Armen und unseres schwer kranken Planeten gehört. Wir haben unerschrocken weitergemacht in der Meinung, dass wir in einer kranken Welt immer gesund bleiben würden. Jetzt, auf dem stürmischen Meer bitten wir dich: ‚Wach auf, Herr!‘ (…) Herr, du appellierst an uns, du appellierst an den Glauben. Nicht nur an den Glauben, dass es dich gibt, sondern an den Glauben, der uns vertrauensvoll zu dir kommen lässt. In dieser Fastenzeit erklingt dein eindringlicher Aufruf: ‚Kehrt um‘. (…)  Du rufst uns auf, diese Zeit der Prüfung als eine Zeit der Entscheidung  zu nutzen. Es ist nicht die Zeit deines Urteils, sondern unseres  Urteils: die Zeit, zu ent-
scheiden, was wirklich zählt und was vergänglich ist, die Zeit, das Notwendige von dem zu unterscheiden, was nicht notwendig ist. Es ist die Zeit, den Kurs des Lebens  wieder auf dich, Herr, und auf die Mitmenschen auszurichten“.

Litanei in Zeiten von Corona

Gott,
sei uns nahe in diesen schweren Wochen.
Sei nahe denen, die dich besonders brauchen.
In die unermüdlich schaffenden Hände - leg deine Kraft. In unruhige, aufgewühlte Herzen - deine Ruhe.
In unsere Ängstlichkeit - deine Hoffnung.
In Einsamkeiten - deine bergende Nähe.
In unser Tasten und Suchen - deine Kreativität.
ins Brückenbauen zueinander - deine Regenbogen-Statik. In unsere Unruhe - deine Stille.
In kranke Lungen - deine Heilung.
In verzweifelte Herzen - deinen Trost.
In gefährdete Immunsysteme - deinen Schutz.
In unseren kleingläubigen Geist - leg deine Zusage:
Ich bin da.
Amen.

Annette Gawaz